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??????? 管理者應具備的條件，包括品德、能力、感情、知識、權威、遵從等等，但是這些只是一些基本條件，而優(yōu)秀的管理者必須對這些基本條件進(jìn)行有機的整合。這種整合會(huì )讓你在更高層次上有所斬獲：對人的敏感、對家庭的悟道，對國家、社會(huì )的認識和思考。
1、對人的敏感
?????? ?對人的敏感實(shí)際是需要管理者對人性有一個(gè)很好的認識和感悟。人性的優(yōu)點(diǎn)有哪些？弱點(diǎn)又有哪些？我們應該怎么樣去認識這些優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)？認識這些優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)以后我們又應該怎么樣去把握？只有把握好這些東西，管理者才能逐步達到目的。
??????? 如果管理者在人性的感悟方面存在缺陷，那么對自己和對別人的判斷上肯定就會(huì )出現偏差，其實(shí)這種偏差是非常危險的。比如說(shuō)人性中的虛榮，適度的虛榮可以激勵自己，過(guò)度虛榮則會(huì )成為我們在管理中的障礙。又比如心態(tài)問(wèn)題，我們需要時(shí)刻保持一個(gè)平和的心態(tài)。心態(tài)高了，模糊了對自己的審視，從而定位不準，一有成績(jì)就飄飄然，即使有控制，也會(huì )在日常工作中有所流露，而影響了工作。因此管理者必須“對人敏感”，從人性的角度出發(fā)正確判斷事情發(fā)展中人的因素，以利于各種問(wèn)題的解決，尤其是在一些隱性的細微事情上下工夫并有所突破。
2、對家庭的悟道
?????? ?家庭這一術(shù)語(yǔ)具有狹義和廣義兩種含義。狹義上的家庭指直系家庭或核心家庭，即父母和他們的孩子。廣義上的家庭還包括其他親屬，即三代以?xún)人椛涞幕蚪蜻h有血緣聯(lián)系的親屬。無(wú)論是狹義還是廣義上的家庭，從管理的角度來(lái)說(shuō)，都是大小不同的團隊，彼此存在著(zhù)不同的文化。對人的感悟是個(gè)體，而家庭的悟道講的則是小環(huán)境，是管理者的“后方”。古人有道“攘外必先安內”，只有后方安穩，沒(méi)有了干擾，自己的情緒才會(huì )穩定，繼而更有利于你把精力最大化的放在工作上。
??????? 人在這個(gè)社會(huì )上畢竟是渺小的，再堅強的人心靈深處都有脆弱的一面，承載力也有限，作為一個(gè)管理者在職場(chǎng)拼搏，不可避免地在職場(chǎng)中觸礁而受傷，家庭在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始發(fā)揮其功能，安慰你、鼓勵你、調整你，指導你，為你療傷，讓你獲得支持并重整旗鼓，馳騁疆場(chǎng)。臺灣歌手潘美辰的一首歌《我想有個(gè)家》，美妙的旋律，樸實(shí)無(wú)華的歌詞非常好的詮釋了家的功能在家庭中人性的升華。這就是要發(fā)揮人在社會(huì )中的主體性、思想性、目的性、創(chuàng )造性，樹(shù)立自己正確的世界觀(guān)，做到除惡揚善。管理者多在這方面去感悟，多在人性善的方面去體味，讓自己在反思中去發(fā)現自己在這些方面的不足并予以改正，在管理之路上會(huì )受益匪淺的。
3、對國家、社會(huì )的認識和思考
?????? ?當前世界是一個(gè)紛繁復雜的世界，在這個(gè)社會(huì )里，存在著(zhù)多元化的利益主體、多樣性的思想觀(guān)念，存在著(zhù)人與人之間不同的生活?lèi)?ài)好和生活方式，這些都是作為一個(gè)管理者應該好好研究的課程。以人的價(jià)值觀(guān)念為例，日本的企業(yè)基本上屬于終生制，與我國國企很相似，但為什么日本的企業(yè)工作大都很有效率，國企卻由于人浮于事、舉步維艱比比皆是呢？其實(shí)這里就存在著(zhù)不同價(jià)值觀(guān)念的差別。日本人的理念是“生活就是工作”，認為人從生下來(lái)就是為國家服務(wù)的、為創(chuàng )造服務(wù)；中國人的理念卻是“工作是為了生活”，很顯然，這完全是被動(dòng)式的，在國企里既然餓不死又肥不了，大家都一樣，在工作中怎么可能不偷閑呢，不出現以上現象呢？這是一個(gè)巨大反差，作為一個(gè)管理者必須對這些現狀有清醒的認識，從而作出自己在管理上的決策。（本文有刪減）
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （明日控股??? 余群建）
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