??? 系統讀完《江村經(jīng)濟》是在2013年，這是一本博士論文集，是費孝通1938年在英國倫敦大學(xué)的博士答辯論文，是中國社會(huì )調查方面的學(xué)術(shù)著(zhù)作。它描寫(xiě)了長(cháng)江流域一個(gè)名叫“開(kāi)弦弓村”的村莊，將一個(gè)大范圍的社會(huì )研究通過(guò)一個(gè)小村莊折射出來(lái)，用平素易懂的詞藻展現了一個(gè)原汁原味、細膩深刻的農村社會(huì )面貌。
??? 1935年費孝通從清華大學(xué)畢業(yè)，同年秋拿到了倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院的入學(xué)通知書(shū)，作為一個(gè)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士，他知道繼續研究或許是對他這個(gè)苦難的祖國最好的交代，于是他決定和妻子王同惠一起去廣西大瑤山考察瑤族社會(huì )。不幸的是當年冬天剛結婚108天的妻子死于意外，他自己也身受重傷。然而這并未阻止他對學(xué)術(shù)的執著(zhù)，他認為這也是祭奠亡妻最好的方式，于是多年以后，在《江村經(jīng)濟》的卷首，費孝通深情的寫(xiě)著(zhù)：獻給我的妻子王同惠。
??? 這本書(shū)奠定了費孝通在學(xué)界的地位，也使他在幾十年后因之獲得了赫胥黎獎——國際人類(lèi)學(xué)的最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)獎。布·馬林諾斯基教授曾這樣評價(jià)《江村經(jīng)濟》：“它是人類(lèi)學(xué)實(shí)地調查和理論工作發(fā)展的一個(gè)里程碑，每一點(diǎn)都標志著(zhù)一個(gè)新的發(fā)展。本書(shū)讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)偉大的國家?！?/DIV>
??? 在這本書(shū)里，費孝通試圖通過(guò)對農民生活狀態(tài)、經(jīng)濟狀況、家庭關(guān)系等的詳盡描述，來(lái)解釋西方文化科技與本土文化的交鋒與共榮。費孝通說(shuō)：“鄉村經(jīng)濟就是我企圖基于農村社會(huì )來(lái)解剖中國傳統社會(huì )結構和基本觀(guān)念而構成的一種鄉土社會(huì )的類(lèi)型，它不限于一個(gè)具體的農村，而是指向農村的基本性質(zhì)。任何在現代人看起來(lái)愚不可及的習俗，都有其歷史根源?！?/DIV>
??? 例如八字，通常的中國家庭在訂婚前總會(huì )測算男女間的八字，媒人把寫(xiě)有女方出生日期的的紅貼送到男方家里，男方父母則拿著(zhù)它去找算命先生測生辰八字。事實(shí)上，在這里算命先生并不起什么實(shí)際作用，因為父母心中早有選擇，他們給算命先生一些暗示，操縱著(zhù)最后的結果。但這并不是說(shuō)算命先生就是可有可無(wú)的，要想從一些不了解的候選人里選出一個(gè)合適的女子無(wú)異于賭博，算命先生不僅充當著(zhù)做出決定的一種工具，同時(shí)也是把錯誤的責任推卸給上天的一個(gè)辦法。再如通過(guò)當地蠶絲業(yè)的發(fā)展與變遷，揭示了資本、文化、技術(shù)的互相博弈。一個(gè)上世紀30年代的小村所折射的，是國際蠶絲市場(chǎng)的變化，技術(shù)的推動(dòng)，村民的欲望和利益集團的動(dòng)機與手段等。
??? 這一切都有助于我們理解當時(shí)中國的政經(jīng)疑云。如今，在中國遇到本土化難題時(shí)，不妨回到本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)，換個(gè)角度，從制度和文化來(lái)理解這些問(wèn)題；而任何有志于在本土開(kāi)創(chuàng )事業(yè)的年輕人，更有必要了解這些潛在的因素——從農村到城鎮再到城市，人們的居住環(huán)境變了，但根本的思維模式仍有很大的相似處。文化就是這樣的奇怪。如果把追逐遙不可及的夢(mèng)想視為浪漫的話(huà)，那正如費孝通在書(shū)里所說(shuō)的那樣，“人類(lèi)學(xué)，至少對我而言，是對我們過(guò)分標準化的文化的一種羅曼蒂克式的逃避?！?/DIV>
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（惠多利 范建政）
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